北京白癜风医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=ge_ala青城呼和浩特（简称呼市）是一座召庙文化盛行的历史文化名城，这里的寺庙古迹如珍珠般撒落于塞外草原，素有“七大召、八小召、七十二个绵绵召”之说，因此呼和浩特也被称为“召城”。城内现存有大小庙宇50多座，如坐落于旧城区金碧辉煌的大召和席力图召、雍容华贵的金刚座舍利宝塔(俗称五塔寺)、位于青山秀水间的阴山古刹喇嘛洞召和乌素图召，此外，在市郊还有昭君墓、万部华严经塔（白塔）等雄伟庄严的庙宇。这些召庙的文化历史故事深厚，将青城呼市衬托得庄严肃穆。
1、大召（无量寺），蒙语称“依克召”，意为大庙。明万历七年建城同时修建大召寺，赐名“弘慈寺”。年，清皇太极令重修扩建，赐满、汉、蒙三种文字寺额，并更名为“无量寺”。康熙亲征噶尔丹叛乱曾经在大召寺驻跸，大殿改覆*琉璃瓦，不设活佛，表明身份为皇家寺院。四百年来大召三件镇寺之宝始终保持着原样，一是2.55米高的纯银制造的银佛；二是10.05米高的双龙盘柱；三是寺内的壁画，是明代的历史遗物。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，被誉为“九边第一泉”。辉煌的召庙建筑，传神的雕塑、精美的壁画、浩瀚的经卷，以及晒大佛、“跳恰”、送巴令和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。
2、小召（崇福寺），原在呼和浩特旧城小召街，蒙语称作把格召，又称崇福寺。清康熙三十六年建成，后因在小召坐床的托音二世做了呼和浩特掌印扎萨克达喇嘛，并多次受康熙皇帝表彰，小召在当时归化城召庙中的地位曾一度凌驾于大召之上。托音二世死后，逐渐走了下坡路。到了嘉庆年间，呼和浩特召庙的权利中心已经转移到席力图召。后因在光绪及文革时两次失火，只剩下一座单跨式牌坊。
3、席力图召（延寿寺），蒙语意为“首席”或“法座”，汉名“延寿寺”，寺庙因四世达赖的老师第一世席力图活佛长期主持此庙得名。建于明朝隆庆和万历年间，为康熙所赐，是呼市规模最大的寺庙，建筑面积平方米。组成中轴线的建筑物是牌楼、山门、过殿、经堂、大殿。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。清朝康熙皇帝御制“平定噶尔丹纪功碑”立于大殿前列。召庙东南隅有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高15米，颇为雄壮。
4、五塔寺，以寺后有五塔而得名，原为慈灯寺，五塔只是慈灯寺中的一座佛塔，始建于清朝。现仅存一座建筑，即“金刚座舍利宝塔”。塔座是一个长方形高台，上有五个方形小塔，塔为砖石结构，塔身下半部镶嵌着蒙、藏、梵三种文字书写的金刚经文；塔身上半部为千佛龛，千佛龛中有个鎏金小佛像。塔身南面正中开券门，门上方有满、汉、藏三种文字所写的塔名匾额。五塔寺“金刚座舍利宝塔”后照壁上的蒙古文石刻天文图直径1.米，是现存的世界上最完好的用蒙古文标注的天象资料，刻恒星座，星数余颗。
5、喇嘛洞召（广化寺），位于呼市土默特左旗北边约7公里处的大青山中。始建于明万初历年间，由西藏的大德高僧察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年扩建，乾隆四十八年御赐名“广化寺”。喇嘛洞坐落在山谷内银洞山的南坡，由前后两寺组成，东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，光线明亮，视野开阔。前寺依山起殿，后寺建在山腰的银洞前，凿山为洞为三层楼阁，与洞连成一体，内塑有大佛像。寺院掩映于古松丛林中，山风袭来松涛雷动，壮人声威。
6、乃莫齐召（隆寿寺），坐落于呼和浩特玉泉区西顺城街，扎大盖河东岸，于康熙八年由淖尔济喇嘛主持修建的古寺。乃莫奇召，蒙古语意为医生庙，是内蒙古地区唯一的药师佛庙。因清初淖尔济喇嘛达赖被请入都，为帝后等医病见奇效，所以特为建庙并赐《隆寿寺》蒙满汉字对照庙匾，乃莫奇召是内蒙地区唯一精通治病、制药、教学等集于一身，救度众生心理、生理、环境病症的古寺。建国后曾遭到破坏，年得到重修，全国第一个金六样琉璃瓦的藏传佛教金瓦寺庙。
7、班第达召（尊胜寺）位于呼和浩特旧城东郊哈拉沁沟内，年顺治皇帝派朝廷大员深入地方查访，途经武川时，听闻武川诞生过9位皇帝，还一度掌握江山多年，大员深觉此地气象非凡，于是上奏朝廷，在此建一座象征皇权的庙宇，供奉天神以镇之。清朝康熙元年，康熙帝赐名尊胜寺。新中国成立以前被毁，年由嘉萨格西转世灵童九眉昙空尖措活佛主持重建。
8、乌素图召（庆缘寺），蒙古语意为“有水的地方”。乌素图召，实际上是指当地旧有的七座寺庙的总称，因它们相距不远，毗邻相连，又地处乌素图村旁，所以都统称乌素图召。乌素图召依山而建，庆缘寺为中心，东有长寿寺、西有茶坊庙，东北有法禧寺、西北有药王庙，正北有罗汉寺，再往北还有一座法成广寿寺，共同组成一个寺庙群体。乌素图召相继建于明清两代，建筑揉合蒙、藏、汉艺术于一体。朝代更替，岁月流逝，如今只有庆缘寺、法禧寺、长寿寺和罗汉寺完整地保存下来，这四座寺庙中，以庆缘寺最为著名，规模最大，也为乌素图诸召的主寺。
9、美岱召（寿灵寺），蒙古语“美岱”意为弥勒，原名灵觉寺，后改寿灵寺，位于土默特右旗美岱召村。美岱召四角筑有外伸约11米的墩台，上有角楼。进入泰和门，迎面就是“大雄宝殿”，它是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心。寺周围筑有围墙，土筑石块包砌，平面呈长方形，周长米，总面积约0平方米。明隆庆年间，蒙古土默特部主阿勒坦汗受封顺义王，在土默川上始建城寺。万历三年建成的第一座城寺，朝廷赐名福化城。西藏迈达里胡图克图于万历三十四年来此传教，所以又叫做迈达里庙、迈大力庙或美岱召。
10、五当召（广觉寺），虽然不属于呼市范围，但是却与呼市的召庙一脉相承。蒙古语“五当”意为“柳树”，原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”。始建于清康熙年间，乾隆十四年重修，赐汉名广觉寺。第一世活佛罗布桑加拉措以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大至今日规模。因建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名为五当召。五当召依地势面南而建，有大小殿宇、经堂、僧舍余间，占地多亩，分布在1.5公里长的山坡上。一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观，被誉为内蒙古的小布达拉宫。
11、万部华严经塔（白塔寺），位于呼和浩特东郊开阔的平川上，蒙古语称“查干·索布尔嘎”，因其白色，又俗称“白塔”。万部华严经塔高55.5米，基座周长56米，呈八角七级，砖木混合结构，楼阁式。塔的第一层南面有塔门，篆书石刻“万部华严经塔”方额，嵌于塔门的门楣上。
12、昭君墓，又称“青冢”，是汉朝明妃王昭君的墓地，座落于呼市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西汉时期，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约10平方米，距今已有余年的悠久历史，是中国最大的汉墓之一。“青冢”出自杜诗的注解：“北地草皆白，惟独昭君墓上草青如茵，故名青冢”。传说昭君出塞路途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此美貌的女子，惊呆了，忘记了飞翔，于是，从空中掉了下来。
13、呼和浩特观音寺，始建于清朝嘉庆年间，道光年间重建，是呼和浩特地区规模最大、保存完整的一座汉传佛教寺庙。开山祖师为具足老和尚。寺院分上、下两院。上院为祖寺，下院为新寺。上院祖寺占地面积约1平方米，正殿为寺院的主体建筑，殿内供奉有贴金塑像和缅甸玉雕佛像，塑像中为观音菩萨，两边为文殊、普贤菩萨。东西墙壁上分别绘有观音菩萨的三十二应身和三十三化身像。东、西配殿分别为地藏殿和文殊殿。殿外檐枋上绘有善财童子五十三参、十殿阎君等佛教故事图。
14、红石崖寺建于清朝乾隆年间，时称红石崖庙，又名金龟寺，因其主体石崖天然形成似金龟造型，主色调呈暗红色而得名。大青山脚下，一座高约30米，宽约20米的一座石崖天然形成。内有臧传佛教的大雄宝殿、钟鼓楼、佛塔、道家的真人庙、七星塔、送子观音庙、龙王庙、药王殿，崖顶塑有大佛，崖底塑有神牛、凉亭，景区和寺庙融为一体，形成一个独特的风景区。
