当阿细跳月的歌舞的名声响彻全国的时候，很多人都对神秘的彝族文化有了探索欲。
在弥勒彝族地区，只要是彝族的节日，祭祀活动、摔跤斗牛活动等都会有这样一个身影。
在活动开始之际手持一个小铓锣，身着黑色长袍，嘴里用彝话念着古老的经文。这就是彝族里德高望重的毕摩。
毕摩是彝族音译，“毕”为念经之意，“摩”意为有知识的长者。毕摩既是彝族民间宗教活动的主持者和组织者，又是彝族宗教和信仰的代表人物。
到弥勒可邑小镇游玩的人在进可邑小镇大门的时候，都可以看到身着毕摩服、头戴毕摩帽的长者站在门口，摇动着手中的小铓锣，念着古老的彝族经文，为游客祈福、欢迎游客的到来。
弥勒红万祭火节、可邑小镇密枝节、火把节、祭龙、摔跤、斗牛等重大的活动节日，在活动开始的时候，毕摩都会盛装出席，主持这些重大活动。
成为一个优秀的阿细毕摩，必须耗费半生的精力去学习彝族的传统文化。
首先学习的是最基础的祭祀礼仪、阿细指路经、阿细玄术，基础有了之后还要学习唢呐调、阿细细乐调、阿细乡村故事的叙述传承等。
彝族中的毕摩，大多有识草药偏方、按摩（揉肚子、关节脱位复臼、接骨）等技能。在医学不发达的年代，村子里有人生病大多都是找毕摩医治。
毕摩除了主持彝族重大的祭祀活动等，还会为同村或邻村的亲朋好友丧事活动念诵《指路经》，招魂、戴锁环等消灾事物。
毕摩作为彝族文化的第一传承者，身上肩负着将彝族文化传承并发扬光大的重任。
为了更好的传承文化，弥勒设立阿细文化传习馆，成立阿细先基传习班。在传习班里，都是老一辈将自己所知道的东西毫无保留地教给年轻一辈。
弥勒红万村的祭火，可以说是弥勒盛况空前的活动了，祭火节今年因修路而取消了。但在往届的祭火节中，毕摩何玉忠都在兢兢业业的完成自己毕摩的使命。
他的毕摩生涯从年二月红万祭火节开始，那年他已经57岁。
而在上个世纪80年代，同村的长辈昂家顺通晓阿细文化，对阿细先基、阿细指路经、阿细祭祀深有研究，何玉忠便拜在他的门下，认真的学习这些阿细传统文化。
而到了现今，他成了传播阿细文化的长者，将自己学习到的阿细传统文化一点一滴的教给了下一辈，让阿细文化源远流长。
在弥勒大大小小的彝族支系里，毕摩都是他们在文化的传承和学习中不可或缺的角色。他们拥有丰厚的彝族文化知识，崇高的品德，备受尊敬。
在传统文化传承的过程中，他们是彝族文化传承的先驱。正因为有毕摩这样一批人的存在，彝族文化才得以传承和发扬，我们也才能见证一个民族独特的文化传统！
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