佛教经书中有这样一个记载，在灵山会上，大梵天王献给释迦牟尼佛一朵金色的婆罗花，请释迦牟尼佛说法。
佛祖端坐在莲台，拈花示众不语，在场的众人都默默无言，只有弟子大伽叶会心一笑，领会了佛祖拈花的深意。
于是释迦牟尼佛将高层次的佛法密授于大伽叶，同时还把两件东西传给他，并叮嘱他要等待未来佛，弥勒下世传法，把这两件东西传给未来下世的弥勒佛。
大伽叶遵照佛祖的旨意，等待释迦牟尼佛涅槃后，他带领五百罗汉整理好大藏佛经，隐居山中，静静地等待着未来弥勒佛下世降生，这就是佛教经书中有名的「拈花微笑待佛降生」的典故。
大伽叶曾发愿言道：愿我身不坏，弥勒成佛后，我骨身还出，以此因缘度众生。
言毕，他就带着释迦牟尼佛交待的两样东西来到了鸡足山。
到达此山时，山峰裂开，进入鸡足山的石头中，山峰又自然地合了起来，隐藏了他的身体。
有人说鸡足山在印度，也有人说是在云南省大理州的宾川县，说法不一。
佛陀要求四位弟子「留形住世」只为等待未来弥勒佛降生
据记载，释迦牟尼佛涅槃了两千五百年之后的今天，除了大伽叶之外，还有其他的三位弟子会留在世间，至今尚未涅槃，身体留下来在世上继续活着，等待未来弥勒佛降生，这就叫做「留形住世」。
神奇的是在民国82年的时候，台湾洪文亮医师去云南鸡足山时。
路上碰到了一个和尚，相谈甚欢，后来和尚说我该回家了，扒开石头就钻进去了，据说这个和尚就是大伽叶。
回台湾后，洪文亮讲述了这段经历，此后又有很多人去鸡足山，也想一探究竟，但终究都没有碰到大伽叶。
洪文亮医师
二十世纪初也有一名英国的博士，自称在印度的灵鹫山深处遇见了大伽叶，他的经历更神奇。
那是在二十世纪初的一个伦敦学术研究会召开年会的一天早上，许多从事研究科学、哲学、法学、神学的英国著名博士纷纷地来到这个研究中心，准备发表演说。
引人注目的是，有一个洋和尚也向壮丽的学术研究会大厦走去。
这时候一位正要进入中心的博士麦迪逊发现了这一情况，他觉得好面熟就紧前几步细看忍不住问：你不是多年不见的帕克森博士吗？
你五年前发表了《哲学心论》之后，就一直没见过你了。
那位印度和尚打扮的人回答说：对，我就是帕克森。
在印度数年得到了很大的启发，因为稍早前的帕克森博士他是排斥宗教、破除迷信的，而且在哲学、科学上也颇有研究，也是在学术界享有一定名望的。
但是相隔五年竟然一百八十度转弯，彻底改变了思想，还当了和尚。
原来帕克森原本是抱着旅行的目的来到印度的，结果在灵鹫山见到了一位慈祥的老人，他带着帕克森到寂静处，整整地传授到他一年的佛法，还把他剃度出了家。
但帕克森一再问老人的姓氏，他怎么也不肯说。
一年多后，帕克森决定离开，并依照老人的指示，帕克森前往缅甸，决心皈依佛门。
没想到有一天，他在打坐入定中，竟然又见到了那位慈祥的老人，此时他才告诉帕克森说他就是佛祖的大弟子，大迦叶尊者。
现在佛教中的经典都是释迦牟尼佛涅槃之后，弟子们回忆和释迦牟尼佛在一起时候发生的事情，佛陀说过什么样的话，然后整理出来成为经书的。
在佛教中流传着我们前面提到的跨越两千五百年的故事。
佛陀的十大弟子之首摩诃迦叶，也就是大迦叶，至今还活着。
他受释迦牟尼佛的嘱托，准备把两件东西交给今天世上的一个人。
在佛陀的弟子当中，大迦叶尊者是被公认的苦行僧。
他从小离群独行，聪明、懂事过人，虽然出生于富贵之家，却不习惯于过奢侈的生活，日月如梭，大迦叶以成长为一个英俊的青年，因为他的才貌出众，令许多的女子倾慕，父母也疼爱她，想为她选择一位门当户对而又美丽的妻子。
大迦叶知道之后一推再推，因为他心里想的是修行有了，妻子会妨碍他愿望的实现，可是父母却不同意，一再催促，甚至到快要不管他同意与否，就张罗招亲了。
大迦叶在无法推辞的情况下想了一计，他自己画了一幅像，画像上的人就跟自己打坐静观中出现的景象里一样的女子十分美丽但又慈悲庄严。
他把画像送去给父母说，如果一定要我娶亲，除非找到如画像上一样的人，否则我宁愿孤独终身。
父母听后很是伤脑筋，于是就找来朋友商量，结果是广告亲朋凡是认识听说知道谁家有美貌的少女都可以来看这幅像，一旦有与此美貌相像的少女，就取为大迦叶之妻。
无独有偶，在毗舍离城的一个富豪家里，有一位美如天仙的女儿，名叫妙贤。
当富豪看到这幅画像上的人跟自己的女儿几乎长得一样时，就托人转告给大迦叶的父母，说自己的女儿就是画中的人。
于是两家立刻定亲过门的日子一订，新娘就被接到家中。
可是新婚的那天晚上，新娘却深锁着眉头，大迦叶也是心事重重的不说一句话。
终于当黎明渐渐到来时，大家设打破了沉默，问道：你有什么心事吗？
妙贤一边哭着一边回答说：我的幸福被你破坏了，你破坏了我的愿望。
原来妙贤只想一心清净修行厌恶欲望，希望脱离重苦之源。
可是他的父母却看上了大迦叶家的财富，不顾她的愿望。
大迦叶一听，大喜，这是天意。
原本他也不想娶亲，只不过是为父母所迫而不得已，他也深感人世间之苦皆因欲望所趋厌恶吾欲，愿清净修行。
因此他们决定按照自己的意志，名义上虽为夫妻，但实际上却是修行人。
是他们两个人在房中设了两张床，但是很快就被父母发现了。
为了应付父母大迦叶便与妻子商量好每天晚上一人诵经打坐，一人在床上睡觉，第二天再交替回来。
靠着这种办法，大迦叶夫妻成功地瞒过了父母。
十二年之后大迦叶的父母过世了，大迦叶遁入空门成为比丘，他的妻子也同样遁入空门，成为比丘尼。
在修行的过程中，大迦叶也成为了释迦牟尼佛最信任的弟子，他受释迦牟尼佛的嘱托，要留下来等待着未来佛下世，然后把两件东西交给未来佛。
佛祖让大迦叶交给未来佛到底是哪两件东西呢？
除了大迦叶之外，其他同样被要求不可涅槃要「留形住世」的其他的三位弟子又是谁呢？
根据《佛说观弥勒菩萨下生经》的记载，释迦佛八十岁预感到自己不久于人世。
便在佘卫国祈树给孤独国讲述「弥勒经」时，指弥勒菩萨将临接他的班，也就是未来佛。
他还指定四大弟子，包括大迦叶在内，辅佐弥勒弘扬佛法。
释迦佛还告诉四人说，他们不可涅槃，务必要等到他的佛法告一段落，而由弥勒来接替然后才能涅槃。
而大迦叶更不可死，一定要等到弥勒出世，然后将释迦佛的金缕袈裟和钵盂传给未来弥勒。
释迦佛涅槃之后，弟子们把他装在棺材里，但是释迦佛最后未等不到大迦叶的到来就走了。
大迦叶知道后急忙的赶到，佛已经装进棺材了，大迦叶很难过，就跪了下来。
这时释迦佛为了他从棺材里把脚伸了出来，大迦叶是看到了释迦佛的脚，就捧着这个脚说道：知道了世尊，我们会遵照您的步伐依教奉行。
说完释迦佛才把脚收了回去。
这就是为什么佛教徒会拜佛磕头，因为这就等于是额头碰到了佛的脚。
在印度的风俗习惯，信众们也会触摸圣人的脚，以便得到祝福，所以他们会向脚行礼。
除了大迦叶，另一个被要求「留形住世」的弟子是罗睺罗，汉译覆障。
他是释迦牟尼佛的儿子，是佛弟子中的密行第一，密行的意思就是三千威仪，八万细行，行住、坐、卧都能修出出众的威仪，树立良好的形象。
戒也能借到很细微的修行，用八万四千个细微的戒行来漏尽自己的烦恼。
释迦佛也是暂时要他不入涅槃，要他留下来护持佛法正道。
据说她的妈妈在释迦牟尼佛出家之后，怀孕了六年才生下他，这是很奇怪的事。
就像中国的「老子」传说，他也是在妈妈的肚子里怀了八十一年才把他生出来。
生下来时眉毛、胡子都白了，在娘胎里就老了，所以才叫「老子」。
究竟姓什么也不知道，母亲在李子树下生下的他，因此姓了李，这些都是传说故事描述的。
而第三个弟子是屠波叹。十八罗汉里「伏虎罗汉」形象那位其实就是他。
因为他所住的寺庙之外经常有猛虎因为肚子饿，下山伤人。屠波叹就把自己的饭食分给这只老虎。
时间一长，这个猛虎就被他降服了，经常和他一起玩耍，所以就称他为「伏虎罗汉」。
他跟罗睺罗一样，也是奉命留下来护持佛法，等待未来佛的降临。
最后一个记载被要求「留形住世」的是宾头卢，原因是因为他，现了神通，犯了佛的规矩，佛就罚他「留形住世」，不准死，永远留在这个世界上，给出家的罗汉做榜样，等到下一届弥勒佛来了才准涅槃。
所以真正的高人眼中长寿是留在这个世界上受罪的。
过去修行界讲，，很多高深的佛法我们是不知道的，我们人能知道的宇宙的真相实在是太少了，人很渺小，智慧也很有限，最终自己是怎么回事。
为什么来到世间，未来又要归向何处？这些种种的问题人类可能还没明白呢。
「留形住世」的佛弟子和不断生生世世，转世接着修行的佛弟子可能还为数不少。
很多人可能都是经过了两千多年的漫长时间的不断修行才来到此时此刻的，为的就是等待最后未来佛救世主的接引。
现在经常看到一些有特异功能的人，或者是一些催眠回溯前世今生的，他们发现很多人的过去，前几生几世都是来头不小的，可能就有当过不同的历史人物的和尚、道士，文人贤士的都有，有些还是从不同星球转身来到地球的，都有。
我觉得其实很多人根本就没有真正地脱离过轮回，大家都好像是在等待着最后的阶段。
基督徒等待着耶稣在下世，佛教徒等待着弥勒佛降世，好像大家都在等待这一时刻很久了。
如果说世界上所有的人都在等着未来的弥勒佛，弥赛亚到了，那么他又是谁呢？
因为我们人的能力是有限的，很多事情也得靠我们自己去悟。
但是我们也许能从大迦叶尊者进入鸡足山，等待佛降生的典故里来找到一些线索。
其实鸡足山，华首门这个地方也有很深的寓意。
根据佛经记载，大迦叶是在两千五百年前，在鸡足山入定，等待未来佛下世的。
鸡足山是位于大理州宾川县，宾川之“宾”就是指大迦叶是由印度来到中国，故为“宾”，大迦叶入定的是华首门，“华”中华民国、中华人民共和国，中国为华夏民族朝代始于夏，而历史上无论是中华民国还是中华人民共和国，台湾大陆都是属于华夏民族。
“首”，“鸡首”中国的版图是不是很像一只雄鸡。
“鸡形”版图之首，也就是鸡的头部指的又是哪一带呢？
会不会是寓意未来佛的降生地呢？
刘伯温在《醒世碑文》中也提到过，「弥勒圣人」出生在“金鸡目”，“鸡形”版图，“东方之鸡”，释义为鸣。
因为世界“东方之鸡”代表的是黎明白天的到来，那这会不会就是鸡足山华首门命名隐藏含义和天机呢？
其实在现实中很多人并不认可现在已经进入到的说法，主要的原因在于他们认为按照佛经中所记载的应该是在佛陀涅槃之后的亿万年之后才出现的，现在距离佛陀传法只不过才两千五百多年而已。
不过要知道佛陀传法的时候，那个时候的古印度并没有文字，而佛经是在佛陀涅槃之后才由弟子们陆续回忆和整理出来的。
那么当时有没有听错或者是有笔误呢？这也很难说。
而且不知道大家有没有听说过，很多去过印度的人都认为印度人是没有什么时间观念的，所以他们对历史跟时间不是很重视，这样就导致在时间上可能不会很准确。
我们看中国的整个历史朝代分得很清楚，唐、尧、夏、商、周各个朝代多少年限，以及皇帝当了多少年，什么时候出生，什么时候死的，几乎都很清楚，但是印度人就不同了，所以真的很难说。
但排除时间问题，我们不妨也可以在佛经中找一些线索。
在佛经《佛说法灭尽经》，佛陀告诉弟子阿难说，末法时期，五行倒转，世道混乱，魔鬼会化作僧尼混入寺院之中破坏佛法。
他们不再穿素淡的袈裟，而是追求五彩华丽的服饰，喝酒、吃肉、杀生样样齐全，将佛陀所宣讲的戒律全部抛之脑后。
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佛陀所秉持的慈悲众生的思想变成了彼此之间的互相妒忌、憎恨。
大家可以对比当今宗教界的乱象，比释迦牟尼佛在佛经中所提到的末法时期是不是有过之而无不及了？
