陕西临潼的北朝造像碑
《文物》年04期临潼县博物馆赵康民
佛教自东汉明帝时传入中国以来，至北朝、隋、唐，可以说是已达鼎盛阶段。此时，修寺建庙、刻经造像蔚然成风。据《临潼县志〉〉记载，仅临潼一县之地，就曾有佛家十院四十二寺。历年来，常常发现铜铁造像和石刻造像碑。年8月，纸李通灵寺遗址附近发现鎏金铜造像窖藏一处，出土囊金铜造像二百四十多件；年3月，在武屯邢家村南、秦汉株阳故城西，又发现同类窖藏一处，出土残整婆金铜造像三百余件。此外，我们又从全县各地征集到北魏、北周、西魏、隋、唐各代造像碑九通，经幢并座五件，圆離造像四尊。这些都是研究当地历史上的佛教活动和佛教艺术的珍贵实物资料。本文着重将几通造像碑，按时代顺序予以介绍。
北就造像碑
正始二年造像碑
碑为方首，石灰石质。高1.54、宽0.66、厚0.32米。四面镌刻（图——五）。
碑正面：上端凿拱形佛龛，龛内浮雕结蹶趺坐释迦造像一尊，释迦右手上举外扬，左手向下，作说法状。两胁侍跣足分站左右。龛外两侧线刻发愿人姓名。龛下线刻邑子等侧立像并姓名四层，首层六人，中间有宝珠，下三层各八人，总计三十人。
碑阴：上端高浮雕跣足趺坐佛像一尊，头残，面目不清，大耳垂肩，右手向上，左手向下，作说法状。坐佛下刻邑子像及姓名六层，层十人，计六十人。
碑一侧：上凿拱形龛，龛高32、宽24厘米，一佛结珈趺坐龛内。龛外两侧刻发愿人姓名。龛下左右共刻邑子侧立像并姓名三行，行六人，计十八人。中间刻魏体字五行，行三十三字，计一百六十五字。右起二行刻“正始二年秋九月己巳朔廿六日”等字。
碑另一侧；上端佛龛造像同前。龛下刻邑子像井姓名六层，首层四人，余为六人，总计三十四人。
神龟二年造像碑（一）
碑方首，石灰石质。首上有半球形顶。高1.8,宽0.72、厚0.25米。四面麻刻（图六--九）
碑正面：额上有拱形龛，高45、宽43窟米。龛内浮雕一佛二菩萨。龛外两側线雕侍者侧立像各一。下垂的衣裾左右雕回首状狮座和侍者。佛足下中有博山炉，炉两侧有仙童各一。左仙董左有两录生立像，右仙童右分别是邑老和弹官立像及姓名。其下雕刻三层录生、邑子立像及姓名。
碑阴：额上拱形佛翕高36、宽36厘米。龛内浮離L佛二菩萨。龛下刻佛传故事。其下雕邑子，弹官等立像五度。首层中有博山炉，炉左右有仙，童.作倦睡.状。碑左下角线雕卷云及一白马。.
碑阴右上角有陈树藩题跋小字六行，文曰：“临潼县出土石像三区，一为正始二年造，二为神龟二年造9共得二千四百余字"可谓造像之大观。是时喪乱既久，士大夫曾好言鬼神祈祷之事，故其为灾类古雅可颂。而书法尤擅绝千诳。此碑琳知何时入土。迤今乃发见，其神灵不能终闷，欲出而为吾民禳此浩劫也。己未春，陈树藩谨识。V
碑阴下部中间有知临潼县事阮员很识跋楷书小字十四行，文曰:.“陕西金.石甲天下，惜多埋没。戊午,再琴斯土，:邑液棵阳农人掘土，得造像碑凡有三。碑另长方体，正面各长四尺，阔二尺m側面各长四尺矿阔:尺余。闻于余，.舁至口，康字而谈乏，"恭一为魏正始二年造，二为神龟二年造。元前千五百年间古物，其磅礴苍郁，气溢于字里行间。欲保存之，未相地址，会李凤翔、栾锐诸友人奉徼□止，赞□置。爰命工树署中，.以饷口嗜古家。己未，知临潼县事阮贞豫谨识。”
碑一侧：上有拱形佛龛。龛内结跏趺坐一佛。龛下中有博山炉.炉左右各有一邑子立像，并刻姓名。其下有魏体字八行。右起第四行刻有“神龟二年七月戊寅朔七日”等字。.
碑另一侧；上端佛龛内容同前。龛下竖雕邑子等立像及姓名两行，行四人。
神龟二年造像碑（二） ，
碑方首，石灰石质。高1.72、宽0.57、厚0.35米。断为两截。四面镌刻（图一O）。
碑正面：拱形佛龛内浮雕一佛，端坐足床之上。褒衣掩足，博带下垂。两道童侍立左右。额楣上线雕华盖形帷帐及双头龙。龛外下两边线雕侧身面佛的侍者客一。龛下竖刻五行三三对立的邑正、录生、道民等侧面像和姓名。中行上诵有博負炉9
碑阴：与正面相同。
碑两侧：上端拱形佛龛内造像及龛楣纹饰同正、阴面。龛下雕侧堂的道民、邑子佛弟子像和姓名四层。
此碑与前二碑，合称为“三道士造像碑”。从陈树藩和知临潼县事阮贞豫的两段识跋得知，它们系清嘉庆戊午年（年）同出于今栋阳镇。第二年，由阮贞豫及李凤翔、栾锐等人，将其由栋阳运至县衙署内保存。不知何时又从衙署徙置于华清池碑亭内。十年浩劫中，被搬出碑亭砌了台阶。年9月，从台阶拆下，树立于临潼县博物馆。
正光四年造像碑
碑为六龙首，石灰石质。高2.15、宽0.75、厚0.27米。四面镌刻。从碑额佛龛处断为两截。年春由徐阳邓王村南移入临潼县博物馆（图版参；图一一）。
碑正面：额上雕四龙爪，长方形额匾上竖刻十八行小楷，右起第八行刻有宋哲宗绍圣元年纪年。额与佛龛间雕六龙交缠。方形佛龛内浮雕一佛二菩萨。佛着褒衣，结珈趺坐，右手置膝上，左手下垂。龛楣上方雕双头龙。左侧龙口衔吊钟。龙口前離有立乌的
太阳。太阳下有邑师侧立像和姓名。钟下有像主的雕像及姓名。像后随两侍者，一打伞，一捧供物。像下有白马，马胸下有一屈膝侧坐面向马的裸体伸臂男像。龛侧有二层四个檀越、邑政、邑子侧立像和姓名。佛足下中有足床、宝珠、二龙交缠；两侧分别是典录、典官、化主、邑子的侧立像和姓名。其下有五层邑r、歹单官、香火、侍者像及姓名，五五相对立。
碑阴：额上有四只大龙爪，长方形的额匾上刻小楷二十行。右起第十四行刻有宋哲宗元祐八年纪年。拱形大佛龛内一:佛二菩萨，佛结珈趺坐。龛楣上方整齐地排列着三层三十八个小龛，每龛均有一坐佛。大佛龛两边各有五层十六个小佛龛，每龛一坐佛。大龛坐佛下正中，有地神托博山炉，炉座上二龙交缠。炉两侧各悬一钟，两钟下各有六层十九个小佛龛，每龛一坐佛。其下是两层四四为对的佛弟子、典坐、香火、邑政、邑子侧立像和姓名。又下刻两层发愿人名。
碑一側I拱形佛龛内一佛结珈趺坐。龛楣上有房子一座，屋顶有瓦、脊及賠尾。龛下刻七层发愿人名。
碑另一侧：拱形龛内结珈趺坐一佛，龛楣上饰华盖式帷帐。龛下左側有像主立像，并刻姓名。像主后有两侍者，前者打伞，后者执圆扇。像主足下有白马，马背被轉，负经卷。马头下側坐一个屈膝的裸体人。像主与白马右侧有两层四个手持荷莲的邑师、邑子侧立像及姓名。其下段，有魏体字十行，后起第三行刻有“正光四年岁次癸卯七月己酉二十六日”。，
此碑碑体大方瑰丽，额首造型别致，六龙形第生动，线条简练流畅。碑面内容丰富，雕镌细致。魏祐书法工整。茁是一不可多得做I珍品。.. ,.
混碑初刻于北套正光四年（年）。碑之施阴两面额上有宋苗宗绍圣元年和元祐八年的纪年，当是宋人加刻的。
孝昌三年造像碑
碑方首，石灰石质。高1.55、宽0.64、厚0.23米。年由代王张贾村移于临潰县博物馆（图一二）。
正面：拱形龛内有一佛二菩萨。坐床两侧的菩萨足下对蹲两只回首的护法狮子。龛楣上饰流苏帷帐、房子。龛两侧饰忍冬纹样和连串吊钟。龛下方饰双龙交缠戏宝珠。其下雕六层邑子立像和姓名。又下刻文字三十行，行十一字。末行刻有“孝昌三年四月”。
余三面：字迹漫源，线条模糊。唯佛龛可辨，均雕一佛二胁侍。
西戒造像碑
大统六年吉长命造像碑的两条龙、帷幔、莲花、宝瓶。龛内一佛二菩萨。佛座下中有博山炉，炉左右有护法狮子。龛左侧是造碑人吉长命及其叔父的侧立像及姓名。右侧是他祖父和父亲的侧立像及姓名。
碑阴：额上二龙。龙下并立五个侧面线刻像。碑下半刻十行魏体字，文为：“大统六年七月十五日，清信士佛弟子吉长命为岳父母阖门大小，一切众生造石像一区。愿弥勒下生愿在初首常文出法□愿如是。”
碑两侧：分别刻吉长命祖母、母亲及三个兄弟等的侧立像及姓名。
北周造像碑
佛故事造像碑
碑为方首，首上一半球形顶。高1.5、宽0.53、厚0.27米。年由株阳县西村村北移入临潼县博物馆。碑四面離镌（图一五、一六）
碑正面：拱形龛内趺坐一佛，两侧各站.二胁侍。
碑两侧：拱形龛内各一立佛。此两側与碑正面剥蚀严重，线条模糊。
碑阴：尖拱形龛内坐一交脚弥勒造像，二胁侍分站左右。龛楣以荷莲为饰。碑额上线雕一佛，结蹴趺坐莲台之上，两胁侍分立左右。左右两侧各有一阁，阁内趺坐一佛，两胁侍两侧分站。龛外两側均有一线刻侍者。龛下碑面分三段镌刻：
首段：中有宝珠，一佛赤身端坐,二胁侍两边站立。左右各有礼佛者数人，或跪或站。
中段：去侧有一座方形九层宝塔，塔前有山石、花草和树木。塔右有佛殿一座。中间有牛拉篷盖车一辆，车前一人持仗前导，车后两人跟随。上有流云，下有流水树木。
下段：中有三个裸体人。中间一人盘腿而坐，双手捧碗畅饮。左右各一裸体人坐于地上，仰面朝向中间饮者，伸手作乞讨状。人与人间雕莲花。
下元三年造像碑
碑身上小下大呈梯形，方首。高1.66、上宽0.53、下宽0.7、厚0.28米。四面镌刻。年5月由栋阳镇南门外移入临潼县博物馆（图一七一一九）。
正面佛龛作尖拱形，龛内释迦结珈趺坐，作说法之势，两胁侍站立左右。龛楣饰华盖式帷帐,碑额饰帷幔流苏。帐间刻比丘像一行，左七右八。像与像间饰莲花。龛下（图一七、一八）一地神托博山炉，炉两侧各一护法狮子对面蹲卧。狮后有荷莲、吊钟。两側各有两个面向博山炉侧立的邑师像，像旁刻姓名。地神两边有荷蓮。左侧莲后蹲坐一比丘，比丘后有蕃火立像，像旁刻姓名。右边莲后有一奔走的长角梅花鹿。其下碑面有五层檀越、化主、像主、邑主、唯那、都唯并香火立像，像旁皆刻姓名。
碑阴：额上流苏帷帐垂挂。尖拱形龛内一佛二胁侍，佛颊下有长须，右手握扇，结an趺坐，龛楣饰华盖形帷帐。帐间有一行比丘，左七右八。像间饰荷莲。龛外两侧各站一供养人。龛下正中有博山炉，护法狮子对炉蹲卧。狮下有荷莲。左狮后上有三邑主、像主、檀越侧面像，，像旁刻姓名。右狮后依次有磨词人、檀越和邑主侧立像，像旁刻姓名。其下刻四层唯那、邑正、化主、侍者、檀越、邑谓和邑子像及姓名，计四十人。
碑一侧方拱形龛内一立佛。碑额和龛楣饰帷帐流苏，帐间刻比丘。龛下一地神托博山炉，炉左右蹲护法狮子。间雕荷莲。其下有五层檀越、像主、邑主、邑谓、邑正和香火像及姓名。
另一侧:碑额上有殿宇，左右各一侧立持荷侍者。佛龛方拱形，龛楣作华盖式帷帐，龛内立一佛。龛外两侧各一侧立持荷侍者。龛下有五层邑子等侧立像，像旁刻姓名。碑下段刻小字九行，右起五行刻有“下元三年岁次甲辰□八年十五日”此碑从上小下大的形制、碑文的书体、造像的风格诸方面看，似属唐代。但碑侧所刊“下元"年号无从査考。设若“下元"为“上元"之误刊，则有高宗李治用“上元"年号凡三年，肃宗季亨用“上元”年号仅二年,而高宗上三年（年）岁在丙子，又与“甲辰”不合。今附志于此，待考。
上列八通造像碑，六通出土于株阳。其中有北魏三通，西魏一通，北周一通。株阳，乃今蒲河北岸的株阳镇，与在武屯东、石川河（漆水）西的秦汉株阳并非一地。据《通典》记载：“周明帝省万年入广阳（今武屯是也），仍移广阳真入万年城，即今栋阳是也。”又《唐书地理志》：“栋阳，故万年，隶雍州，’武德元年更名；"可见今株阳在周以至隋唐一直是县治所在地。既为县治，人口必较密集,因此佛教活动炽烈，造像之风盛行，自有历史的原因。据田野考察，在栋阳北门和南门外有两个规模极大的寺院遗址，出土物除造像碑外，又有北周莲纹经幢座四，天狗石桂础一。
这批造像碑里的正始二年造像碑、正光四年造像碑、孝昌三年造像碑等皆见刻“道民XXX”的称谓，这是道徒的称谓，无疑这些碑石是佛道合流的产物。下元三年造像碑中颊下蓄长须的坐佛更是实证。
