一千多年前，在两浙、闽南，人们时常看见一僧一俗，一胖一瘦，一个着袈裟、一个穿儒袍的两个人结伴而行。
他们或招摇过市，或涉足山川，云水四方，游走天涯。
一天，他们师徒来到长汀溪，两人同浴温泉，清洗漫漫尘埃。突然，蒋摩诃发现，布袋和尚脊背上长着一只眼睛！
他下意识地惊叫起来：“和尚，原来你是佛呀！”
布袋和尚一笑，对他说：“我被你所窥破，师徒二人的缘分也就到了，我当去了！”
蒋摩诃心中明白，师父所说的“去”，就是圆寂。虽然大彻大悟的人心无挂碍，但当他得知将要与师父永别，还是忍不住唏嘘起来。
布袋和尚哈哈一笑，道：“男子汉，大丈夫，如何作小儿女态？好啦，我与你相聚数年，也算是有大因缘。诸法因缘生，缘谢法还灭，这就是佛法啊。”
师徒二人遂即返回奉化，他们首先来到应家山的那间茅屋，布袋和尚对蒋摩诃徐徐说道：“你身后留下了子子孙孙，盼望他们富贵吗？”
蒋摩诃说：“富贵岂能长久？但愿世世代代的子孙久远即可。”
布袋和尚随即拿出了他从不离身的布袋，传授给蒋摩诃，说道：“我别无他物，将这只布袋赠给你，你的子子孙孙、世世代代将为衣冠之家。”
辞别了蒋摩诃，布袋和尚独自一人从应家山回到了阔别多年的岳林寺。
这一天，是公元年三月初三，当天夜里，布袋和尚在岳林寺东廊的一块四尺见方的大青石上跏趺端坐，说了一首偈子：
弥勒真弥勒，分身千百亿。
时时示世人，世人自不识。
说完，他微微一笑，泊然而逝。这时，岳林寺里的僧人们才忽然明白了，这个疯疯癫癫又神神秘秘的布袋和尚，原来是弥勒菩萨的化身啊！
生卧桥头，心随流水缘到海；
死坐石边，性顺寒冰觉至槃。
三月初四一大早，奉化城里的胡三江、田大哥夫妇，不约而同地来到了岳林寺。
就连已经名扬两浙、迁居杭州的大画家陆生，也奔波了几百里，匆匆赶了过来。岳林寺住持很是惊讶，问他们如何得知了消息。
他们异口同声说：“去年三月三，布袋和尚亲口告诉我们，’明年今月今日，我取弥勒果，供养大众，明年三月初四，你们一定要到岳林寺去。’所以，我们今天一大早就赶来了。”
听完此言，岳林寺住持双手合十，对空说道：“南无弥勒菩萨，布袋僧，果然是弥勒显化。”
众人不解，住持说：“布袋和尚，已经于昨天夜里安然顺化了。”
“啊——”众人大吃一惊，“可是，他说要以弥勒果供养大众……”
住持道：“他现在正是以清净涅槃道果来供养我们大家啊，你们想，一年之前，他就已经预知，要在这一天圆寂，这岂是一般修行人所能做到的？所谓的弥勒果就是在暗示，他是弥勒菩萨的化身啊！”
“对、对！”胡三江一拍膝盖说，“其实，布袋和尚早就透露过一些消息，比如，他经常从他的布袋里掏出一些物件，一边展示给人们看，一边说，‘这是兜率陀天的’。这分明是在指示我们，他来自兜率天。”
“是的、是的，他还曾将自己拉的屎说成是弥勒内院的东西，唉！人们都以为他这是疯癫粗俗，玷污神圣，从而忽略了他，甚至因此而鄙视他。岂不知，他就是弥勒下凡啊！”
陆生文绉绉地吟诵道：
袒腹含笑，隐德如痴；似同凡类，不知所由；隐显难量，顺逆莫测；实而不虚，混而不凿；常持布袋，示佛宗猷。咦，这个布袋和尚，生亦荒唐，死亦荒唐！
岳林禅寺住持击掌道：“好一篇赞辞，陆生真是出口成章啊。唉，说来惭愧，布袋和尚出家于岳林寺，圆寂于岳林寺，更曾协助先师闲旷老和尚重建岳林寺，而岳林寺许多僧人却素来厌恶他的行为不规范，嫌弃他丢人现眼。殊不知，我们是以凡夫之心，度圣贤之腹。”
这时，忽然之间，也不知从什么地方，传来了小儿的歌咏：
何者布袋僧，携杖离天宫。
度化大因缘，偶现于四明。
仪形不恭饰，处世少从容。
布袋现妙用，平凡示神通。
往复三十年，予乐避祸凶。
可笑世间人，懵懂不知情。
……
听到儿歌，人们突然想到，那十六个经常环绕布袋和尚嬉戏的童子，来无踪去无影。
他们与布袋和尚配合默契，互现神通，看来也绝非一般人家的孩童，“一定是十六罗汉的显化！
