依史籍与访察，忆念圣者行谊
开示：第十七世大宝法王噶玛巴
时间：年2月19日晚上9:00-10:00（台北/北京/香港）
今天是弥勒怙主金刚持大司徒仁波切的诞辰，首先一起念诵前一世竹奔德千仁波切所撰写的大司徒仁波切长寿文，祈愿尊贵的仁波切长寿住世，弘扬佛教、利益众生的心愿皆能圆满。
(法王带领大众诵念三次)
莲花摄*教与众生怙，
未来佛陀补处「无能胜」，
祈愿司徒贝玛敦约尊，
莲足坚固事业普弘盛！
▍介绍一至八世法王年表
今天首先简略地讲解第一世至第七世噶玛巴诞生、圆寂的年代。此次讲说的年表，主要依据的是第一世国师嘉察．巴就敦珠撰写的「第七世法王传」当中的年表。一般而言，「噶玛冈仓」祖师所写的年表有许多：像是巴沃祖拉成瓦所写的年表，以及第九世法王时期，位于「古惹」这个地方的坤萨寺院的一位堪布岑尼贝桑所撰写的年表…等等。其中，国师巴就敦珠撰写的——出自七世法王传的年表，是最早的一部，且其中的内容是比较完整的，所以依此部年表为主。在国师嘉察的年表当中，清楚记载了前六世噶玛巴的生卒年，还有第七世法王的诞生日。这部年表有两个版本：第一个版本，是记载于第七世法王传记《自生遍知海生金刚不败法王传》当中的夹注；第二个版本是现在屏幕上投影出来的——名为《历代噶玛巴年表》的一部三页的手抄本。这两个版本，皆有完整的前六世噶玛巴的家族名称、出生地、父母名字、出生年份、俗名、法名、享龄和圆寂日期等等。
此次主要依据《历代噶玛巴源流》，以及第七世法王传记当中的夹注这两个版本，制作了一个表格。然而，在我制作的表格当中，没有放家族的名称，诞生地名也没有沿用古名。因为一个大家族当中可以细分不同的名称，细分名称太多怕会愈讲愈复杂，大家会听胡涂；尤其现在也不怎么去分家族名称了，所以表格当中没有放；诞生地名部分，为了大家网络和地图上查找方便，所以放的是现在的地名，而没有放原文中的古代地名。
这些我调整过的名称，我将它标示红色，所以大家看到是红色的字就知道这是我调整的。此外，历代噶玛巴的名讳，也和平常我们所知道的名称有些出入，主要也是为了大家方便理解，我稍微做了一些调整，和原文稍有出入，所以也标成红色。其他原文都是黑色的字。
▍厘清噶玛巴出生地现址
关于噶玛巴的诞生地的现址为何、距离位置，以及现存情况如何等等，几年前，我请求几位中国法友的协助，前往当地勘查，进行研究，不仅有了清晰的全貌，我们还一起对于勘查后许多疑点，比对研究历史古籍和文献，其中大部分的问题也都厘清了。当然，还有许多疑点仍待研究。
我这次在介绍噶玛巴诞生地所使用的投影照片和内容，皆为当时法友们拍摄整理的，在此基础上，我再简略地补充一些自己曾研读的历史古籍内容作为依据，其中杜松虔巴的部分内容比较多一些。同时也想藉此机会，感谢当时前往历代噶玛巴诞生地勘查，以及提供协助的所有法友们，辛苦了，谢谢你们。
▍一世法王杜松虔巴出生地：哲霍然达
在开始介绍之前，我想补充一些信息：举例来说，第一世噶玛巴杜松虔巴的出生地称为「哲霍」，这个地方不仅是第一世、第九世噶玛巴，以及第四世夏玛巴．间阿却札等等一、两位红宝冠传承者的诞生地，直到第十世法王之后，哲霍这个地方，噶举上师辈出，寺院林立。不仅如此，自第七世噶玛巴的弟子贾莫国师等人时期开始，噶玛噶举的教法，在*教两方面都非常兴盛。
但是之后，遭到蒙古固始汗的侵略，除了奔根寺、日札寺和昆萨寺三座寺院之外，几乎所有冈仓噶举的寺院都遭到了摧毁，至今只剩下一些断垣残壁。由于受到破坏，之后鲜少有人再去
