《佛说弥勒下生经》：「摩竭国界毗提村中。大迦叶于彼山中住。」
大迦叶大家都知道，他是佛陀的最重要徒弟之一。
佛陀入灭后，传说大迦叶尊者到了王舍城西南八里多的鸡足山，席地而坐说：「我今以神通力使身体不坏，用粪扫衣覆盖着。等六十七亿年后，弥勒降生成佛时，将来此访问，即把释迦佛的衣钵献给他，并协助他教化众生。」
当时王舍城国王阿闍世王听到大迦叶即将入灭的消息，立即赶到鸡足山，阿闍世王看见迦叶尊者端然入定，身上覆盖着曼陀罗花，庄严无比，随后鸡足三峰自然开裂，迦叶尊者进入，山峰又自然合拢，尊者自此于山中入定。
这个典故还有个后续。
根据预言，在多少亿年后，弥勒在人间示现成佛。他会开示三回合佛法，但还是有许多人因为缘分、习气原因，无法相信。
他就带他们来到这个山，以手擘山如开城门，这时候，天神击大健椎、吹大法蠡，大迦叶出定齐整衣服、偏袒右肩，右膝着地长跪合掌，把释迦牟尼佛的大衣授与弥勒说：「这是释迦牟尼临涅盘时付嘱于我交您的，请签名验收，不要给差评」...好吧后几句这是我自己脑补的...这时，由于未来的人很高大，看到这糟老比丘瘦小，更看不起了。
可是交收完毕后，大迦叶身升虚空表演各种神通，最后化火焚身入灭；本来很傲慢的那批观众吓傻了，服了，因而感悟，皆证圣果。
还有无着大师修行12年看到弥勒的典故：无着为了求见弥勒，到山洞修行。他修行过程中，三次放弃下山，都被弥勒示现为小鸟等等所点化，又回去修。
最后，他看到了一条癞皮狗，身体烂掉流脓长蛆，很恶心。无着看到后生起很大的悲心，想为狗去掉蛆，可是怕狗痛，就用舌头把狗身上的脓舔掉。
当他闭着眼睛舔下去时，却感受到了清凉，他眼睛睁开，没有狗，弥勒就在面前。无着痛哭流涕质问：为了见您，我在这儿求了12年，您怎么今天才现身？弥勒答：12年来我一直都在，一直就在你身边。
正因为你修了12年，所以今天才看到我，你看我身上衣服上都是你12年来吐的痰。这个事情，也是发生在鸡足山。
所以，根据佛经和印度佛教史，鸡足山于年前已存在，摩揭陀国。
过去法显大师、玄奘大师、龙树菩萨皆也曾提到；譬如玄奘大师云：「莫诃河相去百余里梵语屈屈吒播陀山（Kukkutapadagiri），此云鸡足山，因后尊者居中寂灭，不敢指言故，又改云尊足山（Gurupa）。后来佛教在印度式微几乎无存，再没啥朝圣活动。
有关鸡足山，印度佛教文献中最后一次提过，是印度大师觉护尊者于16世纪的记录。
到了19世纪时，考古学家依据义净、法显、玄奘大师等的著述，引据鸡足山的地理位置，根据描述的菩提伽耶东北三十二公里、那烂陀寺南方六十四公里等等细节，开始恢复这里。
但，虽然中间几百年凋零、没人再去朝拜或者提起，这地方却一直沿用Gurupa（Gurpa）这个地名，一直到现在都是。
鸡足山上近年建了一座金色佛塔，并迎请十七世大宝法王登顶开光。此佛塔乃是为纪念弥勒、大迦叶尊者、无着菩萨而建的。
至于云南鸡足山，查了一下资料，明朝前叫九曲山，或九重岩山，至明朝李元阳由九曲山，见一山耸出，平顶向南；余三方各有山一支，如顶上之三足，故称鸡足山。这个李元阳呢，字仁甫、号中溪，白族，云南大理人，明朝官员、学者，可说是鸡足山名称开始延用者。
所以说，云南鸡足山跟佛经里大迦叶尊者入定地点真没关系啦，仅仅同名而已。不过，几百年来，云南鸡足山中建设了很多道场，很多大修行人居中用心办道，也成为了中国人心目中的佛教圣地。
《大唐西域记》：「迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山…莫诃河东入大林野，行百余里，至屈屈。吒播陁山，(唐言鸡足)亦谓窭卢播陀山。(唐言尊足山。)高峦峭无极...当来慈氏世尊之兴世也，三会说法之后，余有无量憍慢众生，将登此山，至迦叶所，慈氏弹指，山峰自开。彼诸众生既见迦叶，更增憍慢。时大迦叶授衣致辞，礼敬已毕，身升虚空，示诸神变，化火焚身，遂入寂灭。时众瞻仰，憍慢心除，因而感悟，皆证圣果...」
《佛说弥勒大成佛经》：「尔时弥勒佛。与娑婆世界前身刚强众生及诸大弟子。俱往耆闍掘山到山下已。安详徐步登狼迹山。到山顶已举足大指蹑于山根。是时大地十八相动既至山顶弥勒以手两向擘山如转轮王开大城门。尔时梵王持天香油灌摩诃迦叶顶。油灌身已击大健椎。吹大法蠡。摩诃迦叶即从灭尽定觉。齐整衣服偏袒右肩。右膝着地长跪合掌。持释迦牟尼佛僧迦梨。授与弥勒而作是言。大师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。临涅盘时以此法衣付嘱于我。令奉世尊。」
等待弥勒的不只有大迦叶尊者。
日本入唐学法的空海大师也发同样的愿。历史典故是说，大师在日本弘扬佛法后，进入自己建立的高野山奥之院入定，发愿等待弥勒来临才出定。
大师的愿如此：
「我昔遭薩埵亲悉传印明
发无比誓愿陪边地异域
昼夜愍万民住普贤悲愿
肉身登三昧待慈氏下生」
图是世界最大坟墓群通往奥之院的路。
图是奥之院，但过了桥就不允许拍照、大声说话等等，所以没有照片。
奥之院就是大师入定地点。这殿堂里，有一盏灯（和配套的两盏副灯），是大师在年亲手点的，至今从来没灭过（比睿山那盏其实有灭过），有好几个和尚轮班守护。
由于理论上大师状态和大迦叶相同，根据佛教说法，这不叫涅磐，是在定中。所以，可能是预防大师出定肚子饿还是怎样，年来，每天到点就会送饭去。
然后，到某个点，和尚去看看，「咦，大师今天似乎还是胃口不太好...」，然后又撤走，每天如此，去的人如果早上11点左右去到，有时候会遇到送饭的和尚。
这个饭还很认真做，不是长期日本素食那样枯燥的，偶然会来顿义大利面换换口味儿。这是真的，不是玩笑。
高野山每年会为大师供养新袈裟，但其实不能进入的，只是放门口，每年撤换。撤换下来的衣服被切成碎片，是超级护身符、装藏镇宅自用送人都很好。
这个不贵但很少，寺院也不怎么积极告诉人有这宝贝，要买就得自己问、看运气。是图那样的，据说很灵验。
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