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书味本长宜细索,卍心运转莫高窟 [复制链接]

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#平安吉祥过大年#吴承恩著的西游记文笔高超,雅俗共赏。有网友看了我用历史数据、基因数据揭穿真相,赞我是高人,问我:如来为什么允许阿傩、伽叶向玄奘者索要人事。

书味本长宜细索,三藏师徒历经八十难到达西天灵鹫宫藏经阁取如来佛祖的大乘真经,阿傩、伽叶引唐僧看遍经名,。

藏经阁摆列出来的经文共是卷,是舍卫国蜈蚣山布金禅寺老院主在给孤园见着取经人的寿数,两个相隔—花甲,是吴三桂与继位孙吴世璠的隔龄数。把蜈蚣去虫旁,即是吴公。

奉命传经的阿傩、伽叶向取经人索要人事,索要的是吴世璠继位后的述职报告。

三藏闻言道:弟子玄奘,来路迢遥,不曾备得。二尊者笑道:好,好,好!白手传经继世,后人当饿死矣。

藏经宝阁上的燃灯古佛,看阿傩、伽叶向玄奘者勒索人事不遂,传了无字之经,自笑云:东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?

燃灯古佛吩咐座边的白雄尊者,"你可作起神威,飞星赶上唐僧,把那无字之经夺了,教他再来求取有字真经。

白雄尊者,即驾狂风,完成任务,回报古佛。三藏师徒看着"原来雪白,并无半点字迹"的无字空本,悟空回头告阿傩、迦叶掯财不遂,通同作弊。

如来笑道:你且休嚷。他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他通诵了—遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳。"

佛家说话打的是禅语,燃灯古佛自笑的东土众生愚迷,不识无字之经与如来说的东土众生,愚迷不悟,证实了敦煌莫高窟藏经洞遗文写明的:如来供养七万五千僧,最后曰宝髻;供养七万六千僧,最后曰燃灯;供养七万七千僧,最后曰胜观。

如来、宝髻、燃灯、胜观是同一个人的多个化身,—个名字的归位是愚蒙等诮的绕口令。

燃灯古佛即六朝无名氏《三辅黄图·阁部》载记的:刘向校书天禄阁,夜有老人著黄衣,拄藜杖,叩阁而进,见刘向暗中独坐诵书,老人乃吹杖端烟燃,因以见面。授"五行洪范"之文……,至曙而去。刘向请问姓名,答:我是太乙之精"。

太乙之精,自然是出生在天干乙年之人。悟空推倒五庄观镇元大仙的万寿人参果树,还在太乙散数。甄宝玉、贾宝玉,情性如—,亦如六耳、悟空。

贾宝玉奉父命赴考,中了第七名即是千字文洪。宝玉随贾母、王夫人到东府赏梅,睡午觉断断乎不睡有《燃藜图》的书房。

宝玉如果在这书房睡觉,就容易暴露五行洪范之文即大周行经是洪化之文。而睡到秦可卿的房间看金陵十二图谶,听红楼梦十二支,读者也难求证他就在悼红轩翻阅历来古史的曹雪芹。三曹对案,即曹是百家姓26,26x3=78,隐藏着年吴世璠继承祖位,改元洪化。

贾母后声明公领孙,传了方圆三寸,色有红晕的玉玦。先把贴心扶力的花珍珠派去服侍宝玉,宝玉就着花气袭人知昼暖,将其改名花袭人。

因为要分清具体民族,巡香定位,在第28(华姓排位)回,让蒋玉菡说了女儿愁,无钱去打桂花油。又拿起席上—朵木樨花说出花气袭人知昼暖。

木樨是桂花,书为香多蠹不成。贾宝玉与蒋玉菡换汗巾子,促成了花袭人与蒋玉菡的婚姻是花蒋两姓排位的55+13=68,是薛姓排位。

对看讲出无量法,西游记传经文字里的白手、白雄尊者、本本雪白、白本,都寓意着雪,寓意着白首穷经。后人当饿死矣,寓意着曹姓(湖南地方话曹是饿的意思),教后代儿孙没钱用,寓意着穷。契合了《红楼梦》的署名作者曹雪芹。

雪是六角雪花,六通合了吴如。

吴承恩说如来佛祖有三藏经文共卷,是变数了吴三桂引清兵入关的甲申猴年,即明朝亡于贾史王薛四姓排位之和的年。

吴三桂年建立大周,八月十七日死亡,传位给十三岁的孙吴世蟠,改元洪化。吴世璠人固要紧,衣钵尤要紧的带着祖父的灵柩回昆明,与清朝对抗,年被清朝打得国亡宗灭。81年隐藏着三藏师徒历经八十一难,把真经送还东土。

三藏师徒历经十四遍寒暑到达灵鹫宫,隐藏着吴应熊娶的是皇太极十四女建宁公主。

如来佛祖三藏经文共三十五部,隐藏着从吴三桂年引清兵入关到年八月十七日死亡是34年多,即敦煌莫高窟九层楼层层是六个大柱支撑,阁内的弥勒佛神像高34.5米,而藏经洞是吴洪辩坐禅。

所以敦煌遗文声明/p>

我佛身似三千界,烦恼犹如世上尘。

世界本因尘土造,众生能变作佛身。

世界上,有尘埃,众生身上有如来。

……

佛行王心可比俦,分明深广赞无休。

只将国主半朝善,便抵凡夫万劫修。

倏忽丝纶安大国,滂沱雨露洒诸侯;

垂衣端拱深宫里,—片慈心盖九州。

圣主修行盖不穷,须知凡小杳难同。

下为宇宙华夷主,上契阴阳造化功。

四海丰登归圣德,万帮清泰荷宸聪。

君王福即生灵福,绾摄乾坤在掌中。

晒经石上留踪迹,经释说:不应以外幻虚妄之相见如来,当以内证微妙之相见如来也。由内证故,见义斯圆。法身虽不可取相见,但亦不可离相见也。

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